Strona Parafii Błogosławionej Karoliny Kózki

Wielka Sobota

3 minutes | 643 words

Szczegóły: Kategoria: Aktualności; Opublikowano: sobota, 31, marzec 2018 08:31; Odsłony: 1313

Pan przyoblekł się w człowieka
i cierpiał dla tego, który cierpi,
i dał się związać dla tego, który jest w więzach,
i był sądzony dla tego, który jest winien,
i został pogrzebany dla tego, który jest pogrzebany,
a powstawszy z martwych zakrzyknął wielkim głosem:

„Kto się odważy ze mną spór toczyć?
Niech stanie przede mną!....

Przyjdźcie zatem, wszystkie rodziny ludzkie,
wszystkie w grzechach grzęznące,
a otrzymacie odpuszczenie grzechów.

fragment homilii paschalnej Meliton z Sardes, 100-105

Wielka Sobota to drugi dzień w którym nie sprawuje się Eucharystii - jest to czas żałoby po ukrzyżowanym Jezusie Chrystusie.
Od godziny 8⁰⁰, wierni mogą adorować Pana Jezusa w Grobie Pańskim. A od godziny 8⁰⁰ do 15⁰⁰, co godzinę odbywał się będzie obrzęd poświęcenia pokarmów. O godzinie 15⁰⁰, po ostatnim święceniu , będzie nowenna przed Miłosierdziem Bożym.

Liturgia Wigilii Paschalnej o godzinie 19⁰⁰ rozpoczyna się na polu. Tutaj strażacy przygotowali ognisko.

Ta wieczorna Liturgia jest bardzo bogata i składa się z następujących części:

Liturgia Światła
Liturgia ta, zwana lucernarium nawiązuje do symbolu światła. Przy całkowicie wygaszonym kościele, na polu przy ognisku nastąpiło poświęcenie ognia, a następnie ks. Proboszcz wypowiadając słowa: "Chrystus wczoraj i dziś. Początek i koniec. Alfa i Omega. Do Niego należy czas i wieczność. Jemu chwała i panowanie przez wszystkie wieki wieków" – żłobił na paschale znak krzyża i wytyczał pięć punktów, umieszczając w nich duże gwoździe, symbolizujące pięć ran Jezusa.

Na paschale widnieją również greckie litery alfa i omega oraz data roczna. Zapalenie paschału, oznaczającego osobę Chrystusa, czyli Światłość Świata, uzmysławia nam raz jeszcze, że dokonała się Pascha, przejście z mroku do jasności, ze śmierci do życia.

W uroczystej procesji, z zapalonym paschałem, ks. Proboszcz wraz z pozostałymi Księżmi, Liturgiczną Slużbą Ołtarza i ludem wiernym weszli do ciemnego, kościoła. Tutaj 3 razy wypowiada się "Światło Chrystusa", po czym światła w Kościele się zaświecają.

Paschał umieszcza się przy ołtarzy, a ksiądz Paweł odśpiewał EXSULTET, czyli Orędzie Wielkanocne.

Liturgia Słowa.
Liturgia Słowa w Wielką Sobotę jest bardzo bogata i rozbudowana. Czytania pokazują całą historię Zbawienia: od początku świata, poprzez wyprowadzenie Narodu Wybranego z Egiptu, aż do czasu, gdy Jednorodzony Boży Syn stał się Barankiem, by zbawić grzechy świata, a zabity za nasze grzechy trzeciego dnia powstał z martwych. Szczególnie ważne w Liturgii Słowa są dwa śpiewy: Gloria (po ostatnim czytaniu ze Starego Testamentu), któremu towarzyszy bicie dzwonów, a które symbolizuje przejście (pascha) ze Starego Przymierza do Nowego Testamentu, oraz aklamacja Alleluja, która pojawia się w Liturgii pierwszy raz od początku Wielkiego Postu.

Liturgia Chrzcielna.
Cudowne przejście Narodu Wybranego przez wody Morza Czerwonego (Wj 13,17-14,31) w Tradycji Kościoła było od początku postrzegane jako zapowiedź; typ obmycia wiernych w wodach sakramentu chrztu świętego, który daje nowe życie wyznawcom Chrystusa..

Część ta poświęcona jest tajemnicom sakramentu chrztu. Liturgię chrzcielną otwiera odśpiewanie Litanii do Wszystkich Świętych, podkreślającej jedność całego Kościoła.

Ks. Proboszcz poświęca wodę chrzcielną, a tekst błogosławieństwa przypomina odradzającą moc wody. Wszyscy zgromadzeni w świątyni odnawiali przyrzeczenia chrzcielne: wyznając swą wiarę i wyrzekając się szatana. Zostają oni również pokropieni wodą święconą.

Liturgię chrzcielną kończy modlitwa wiernych.

Liturgia Eucharystyczna
Jest to ostatnia część liturgii Wigilii Paschalnej i nie odbiegała ona znacząco od typowego toku Mszy Świętej

Zapraszamy do obejrzenia zdjęć: Wielka Sobota

Wielki Piątek

3 minutes | 695 words

Szczegóły: Kategoria: Aktualności; Opublikowano: piątek, 30, marzec 2018 20:40; Odsłony: 1157

Pierwsze wzmianki o liturgii tego dnia odnajdujemy już w pamiętnikach Egerii (IV w.), która przekazała nam opis celebracji liturgicznych Kościoła jerozolimskiego. Wierni gromadzili się już wcześnie rano na uczczeniu krzyża., a koło południa zbierali się ponownie na liturgii słowa, w czasie której centralne miejsce zajmował opis Męki Pańskiej, przeplatany śpiewami hymnów i psalmów. Po raz trzeci zbierali się w bazylice Anastasis, by wysłuchać opisu złożenia ciała Chrystusa do Grobu.

Wielki Piątek to drugi dzień Triduum Paschalnego: Upamiętnia on wydarzenia z życia Jezusa od pojmania Go w ogrodzie Getsemani, aż do Jego śmierci na krzyżu. W tym dniu nie sprawuje się Eucharystii.
Od godziny 7⁰⁰ można było adorować Pana Jezusa w Ciemnicy. O godzinie 17³⁰ rozpoczęła się Droga Krzyżowa, a o 18⁰⁰ Liturgia Męki Pańskiej, która składa się z czterech części:
     • Liturgii Słowa,
     • Adoracji Krzyża,
     • Komunii Św.
     • przeniesienia Pana Jezusa do Grobu Pańskiego.

Dzisiaj Liturgia zaczyna się bardzo wymownie, bo w pełnej ciszy, nie ma śpiewu, dzwonków. Ołtarz jest zupełnie obnażony: bez krzyża, bez świec, bez obrusów. Ksiądz Proboszcz pada na twarz przed ołtarzem i następuje dłuższa chwila milczenia, bo Tajemnicy Wielkiego Piątku nie da się wyrazić słowami, trzeba pomilczeć, trzeba się bardzo uniżyć przed Panem Bogiem. Postawy celebransa i zgromadzenia jasno to wyrażają.

Po modlitwie wstępnej czytane jest proroctwo z Księgi proroka Izajasza i fragment Listu do Hebrajczyków - Liturgia Słowa, i czytana Męka Pańska według Ewangelii Św. Jana.

Po krótkiej homilii, którą wygłosił Ks. Paweł Płaziak, rozpoczęła się uroczysta modlitwa wstawiennicza, w której Kościół poleca Bogu siebie i cały świat, wyrażając w ten sposób pragnienie samego Chrystusa: aby wszyscy byli zbawieni. Szczególnie przejmujące są modlitwy o jedność chrześcijan, prośba za niewierzących i za Żydów.

W miejscu, gdzie we Mszy św. jest Modlitwa Eucharystyczna, w Wielki Piątek jest Adoracja Krzyża. Ta tradycja liturgiczna zaczerpnięta została z liturgii jerozolimskiej. Po odkryciu w IV wieku relikwii Krzyża Świętego, w Wielki Piątek w Jerozolimie oddawano temu Krzyżowi cześć.

Od V Niedzieli Wielkiego Postu krzyże były zasłonięte, a dziś Kapłani na powrót pokazują Go nam, wiernym.

Kapłan odsłania kolejno fragmenty krzyża, po którym woła: "Oto drzewo krzyża, na którym zawisło zbawienie świata". Rozpoczyna się adoracja, podczas której kapłani i wierni poprzez ucałowanie krzyża oddają mu hołd.

W pierwszej kolejności Krzyż adorowali Kapłani i Siostry Zakonne

oraz Liturgiczna Służba Ołtarza.

Po adoracji krzyża jest Komunia Święta. W historii było tak, że Komunia św. w Wielki Piątek raz była, a raz jej nie było. Były tradycje, zgodnie z którymi Komunia św. w Wielki Piątek nie miała sensu, bo jest to sakrament Zmartwychwstałego, a tu celebrujemy liturgię krzyża. W tej chwili Kościół przyjął, że Komunia w Wielki Piątek jest udzielana.

Ostatnią częścią liturgii Wielkiego Piątku jest procesja do Grobu Pańskiego. Przy dźwięku kołatek, odbywa się procesja z Najświętszym Sakramentem do Bożego Grobu, gdzie odbywa się adoracja w ciszy. Biały welon przykrywający monstrancję symbolizuje całun, jakim przykryto ciało Jezusa po Jego śmierci.

Tutaj wierni mogą adorować Pana Jezusa do północy z podziałem:
• do 20⁰⁰ - adoracja prywatna
• 20⁰⁰ - 21⁰⁰ - adorują Róże Różańcowe i Matki,
• 21⁰⁰ - 22⁰⁰ - adoruje Grupa Biblijna i Duchowa Adopcja,
• 22⁰⁰ - 23⁰⁰ - adoruje Młodzież
• 23⁰⁰ - 24⁰⁰ - adorują Ojcowie.